Effet de Zoom sur le livre : Il est important de connaître la structure des livres de la bible

Le livre de Job se structure en deux grandes parties.

La première partie est un CONTE en prose = les 2 premiers chapitres et les 11 derniers versets 42.7-17.

--> cadre narratif (il encadre = il est au début et à la fin)

La seconde est entre les deux du chapitre 3 à 42.6, il s'agit d'un POEME. 

LE CONTE EN PROSE : histoire indépendante

Cette partie est ce qui est le plus connu. Il se décompose en 8 scènes qui nous présentent Job comme extrêmement riche, et extrêmement juste (il est même juste « pour » ses fils).

1. Présentation de Job

2. 1^ère audience à la cour céleste

3. 1^ère cascade de malheurs, et réaction de Job

4. 2^ème audience à la cour céleste

5. 2^ème cascade de malheurs, réaction de la femme de Job, et réaction de Job

6. Arrivée des « amis » de Job

<< POEME au milieu >>

1. Dieu parle aux amis de Job

2. Dieu restaure Job

LE POEME

Le poème lui-même se décompose en plusieurs parties :
TOURNONS LES PAGES et suivons les titres des paragraphes

1. 3 cycles de discours (4-14, 15-21, 22-27)
   avec pour chaque cycle les amis de Job (Bildad, Eliphaz et Tsophar) qui parlent et Job qui répond à chacun de ses amis. Ces discours paraissent interminables. Mais il s'agit de poèmes.
   Le troisième cycle de discours est compliqué à comprendre car il est difficile de saisir où les amis s'arrêtent de parler et où Job commence à leur répondre.

La structure des discours montre que Job parle de plus en plus et les amis de moins en moins. Même Tsophar qui aurai du parler une troisième fois ne parle pas (et regardez le chapitre 25 = 6 versets)

1. L'hymne à la sagesse : ch 28
   Texte étrange : on ne sait pas qui parle !
   Si on suit la logique de la structure avec les trois amis qui parlent à tour de rôle, ce texte peut être placé dans la bouche de Tsophar. Pourtant on dirait que c'est Job qui parle.
   Il s'agit d'un texte général sur la sagesse et sur sa valeur bien supérieure à tout ce que l'homme sait
   Ce texte est vraiment étrangement placé au milieu des interrogations de Job.

2. Un monologue de Job : ch 29-31
   Job reprend ses lamentations et intente un procès à Dieu

3. Intervention d'Elihou : ch 32 à 37
   un 4^ème ami sorti d'on ne sait où,
   6 chapitres (le v 32.4 dit qu'Elihou s'était jusque là retenu de parler, là il va se lâcher)
   Les 6 premiers versets du ch 32 sont en prose.

4. 2 cycles de dialogue avec Dieu
   Dieu parle (38.1 à 40.2 puis 40.6 à 41.26) -- Job répond brièvement (40.3-5, puis 42.1-6)

La grande (note 1) majorité (note 2) des chercheurs pense que le cadre narratif a été écrite en premier, et que le poème a été rajouté ensuite, moyennant quelques adaptations du texte en prose (articulations). Nous aurions donc deux auteurs au moins, voire plus, car l'hymne à la sagesse et l'intervention d'Elihou sont des ajouts postérieurs.

Questions pour méditer :
- Est-ce que je comprend l'importance d'avoir une idée de la structure d'une oeuvre pour l'étudier ?
- Par exemple, avez-vous remarqué à quel endroit du livre Dieu intervient ? Quelle idée cela peut-il nous donner sur Dieu ?

Notes

Les articles sur Job publiés à partir d'aujourd'hui sont  les notes de l'enseignement sur le livre de Job donné à Bruxelles les 5 et 6 février 2011.

אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ  אִיּוֹב שְׁמוֹ

son nom       /        Job          /    d'Outs    /    de la terre            /     était           /    Un homme  (note 1)

Le livre de Job (note 2) est un livre compliqué et souvent abandonné par les chrétiens parce qu'il est difficile à aborder sans quelques éléments permettant de comprendre.
L'objectif de cet enseignement était de donner quelques clés nécessaires à la compréhension de ce texte déroutant qui pourtant  fait bien partie du canon des écritures et à ce titre des textes inspirés.

La première partie dont nous avons parlé le 5 février consistait en une analyse de l'œuvre :
- Contexte de l'oeuvre
- Structure du livre de Job
- Protagonistes du livre de Job

La deuxième partie dont nous avons parlé le 6 février consistait  à chercher des réponses aux questions posées par le livre de Job :
- Peut-on aimer Dieu de manière désinteressée ?
- Pourquoi la souffrance ?
- Comment réagir spirituellement à la souffrance ?

En plus des notes d'enseignement, je proposerai queqlues questions permettant de méditer afin de faire fructifier la parole donnée dans ce livre.

Pour méditer :

Si vous n'avez pas assisté aux classes sur Job à Bruxelles, lisez les passages suivants avant de lire les articles qui vont paraître. Puis, lorsque l'intégralité des articles seront parus, lisez Job en entier.

- Jb 1 & 2 + 42.7-17 à la suite
L'histoire paraît-elle cohérente (sans lire le reste) ?

- Jb 5.6 = Eliphaz parle
- Jb 8.4 = Bildad parle
- Jb 11.13-19 = Tsophar parle
- Jb 34.11 = Elihou parle

Compte tenu de ce que vous connaissez de la bible, diriez-vous que vous êtes d'accord avec chacun des personnages ?

- Jb 27.5-6 = Job parle

Comment Job réagit-il à ce que ses amis lui disent ?

- Jb 13.3-8 = Job parle

Que pensez-vous de l'attitude de Job face à Dieu ?

- Jb 40.6-14 = Dieu parle

Que répondriez vous aux questions de Dieu ?

Notes

1   L'hébreu se lit de droite à gauche

2   Dans mes notes, je désignerai par "Jb" le livre de Job et par "Job" le personnage de Job