Sermon sur la montagne : Jour 23 (Matthieu 6.22-23)

Selon les traductions on a :

- Si tes yeux sont en bon état... Si tes yeux sont malades (Bible en Français Courant)

- Si tes yeux ne sont pas malades ... Si tes yeux sont malades (Parole de Vie)

- Si ton œil est en bon état... Si ton œil est en mauvais état (Bible Colombe)

- Si ton œil est bon... Si ton œil est mauvais (Nouvelle Bible Segond)

- Si ton œil est sain... Si ton œil est malade (Traduction Œcuménique de la Bible, Bible de Jérusalem)

- Si ton œil est simple... Si ton œil est méchant (Bible Darby)

- Si ton œil est intact... Si ton œil est criminel (Bible Chouraqui)

On le voit, la traduction des mots grecs haplous (simple, généreux, libéral, intègre, en un seul morceau) et ponēros (blessant, diabolique, calamiteux, vicié, dégénéré, coupable, méchant...) n'est pas facile et ce passage devient un peu mystérieux, surtout si on le lit en le déconnectant de ce qui précède et de ce qui suit (1). Après les trésors terrestres comparés aux trésors célestes, Jésus va comparer l'œil plein de ténèbres à l'œil plein de lumière. Ensuite il comparera Dieu et l'Argent. Dans le contexte des trésors et de l'Argent, une bonne traduction pourrait être « Si ton œil est généreux... Si ton œil est dégénéré... ».

Jésus utilise une métaphore : l'œil est comme une fenêtre. Si celle-ci est large et propre, la lumière pénètre dans la maison. Si celle-ci est petite et salle, la maison est sombre. L'image que Jésus emploie ici sert à nous interroger sur notre manière de voir les choses.

Ce que regardent nos yeux, donne une indication de là ou est notre trésor : 1Jean 2.15-17 nous enseigne à ne pas aimer le monde, dans le sens ne pas vouloir être comme le monde. Dans ce passage de 1Jean on a les trois péchés « capitaux » (2) : le désir de la chair, le désir des yeux, la confiance dans les ressources du monde. Ce sont des péchés pour deux raisons : d'abord parce que ce monde passe, et donc mettre notre confiance dans les choses de ce monde est illusoire, on se trompe de cible (3) en visant des choses terrestres, c'est en fait de l'incrédulité ; ensuite parce que cela démontre un manque de maîtrise de notre corps et de ses pulsions (sexualité, matérialisme, désir de pouvoir...).

L'appel de Jésus par cette métaphore sur l'œil, c'est de rester spirituel dans un monde matériel, c'est d'avoir un regard spirituel sur le monde matériel. C'est d'être généreux (en temps, énergie, argent...) dans un monde égoïste.

On ne peut pas être à la fois rempli de lumière et rempli de ténèbres (Luc 11.36).

Questioons pour méditer et mettre en pratique :

- Quel est le but de ma vie ? Cela est-il une indication sur le lieu où se trouve mon trésor ?

- Quel est mon regard sur la sexualité ?

- Est-ce que je convoite les choses matérielles (dernières technologies, voitures, gadgets, belles choses) ? Suis-je un client facile du marketing ?

- Est-ce que ça me plaît d'avoir de l'influence sur les autres ? Si c'est le cas, est-ce pour Dieu ou pour moi ?

- Suis-je généreux avec ce que j'ai ? Ma maison, ma (mes) voitures, mon temps, mon argent, mes idées, mes talents... ?

Notes

(1) C'est une règle de l'interprétation biblique de ne jamais déconnecter un passage ou un verset de ce qui précède et de ce qui suit.

(2) L'expression péché capital est connue, mais pas biblique. Un péché capital (du latin capitus, la tête) est un péché source de plein d'autres péchés. C'est une sorte de capitaine d'une armée de péchés.

(3) C'est le sens premier du mot péché : rater la cible.