Sermon sur la Montagne : Jour 39 (Matthieu 7.24-27) 2e partie

Les orages sont venus sur les deux maisons, et ils vont mettre à l'épreuve notre sagesse. Car Dieu ne promet pas une vie sans orage : Jésus n'est pas venu pour nous rendre la vie facile (c'est plutôt l'inverse, voir Matthieu 5.10-12, 2Corinthiens 11.23-28, Hébreux 11.35b-37, et beaucoup d'autres). Il est venu pour nous enseigner et nous montrer comment être solide dans l'orage ; pourvu qu'on mette en pratique.

Mettre en pratique l'enseignement de Jésus (ce qui revient à dire « obéir » de manière moins difficile à accepter) définit la sagesse ou la folie. Jésus appelle le premier homme avisé et l'autre insensé.

Il y a ceux qui écoutent et qui mettent en pratique.
Et il y a ceux qui écoutent et ... ne mettent pas en pratique !
Lequel serez-vous après la méditation du sermon sur la montagne ? Jacques 1.22-25 enseigne que ce n'est pas celui qui voit qui est heureux (béatitude), mais c'est celui qui voit et qui agit. Bien sûr, dans la logique de cette épître, il reste évident qu'on ne peut pas obéir si on n'écoute pas ! (Jacques 1.19) (1)

Questions pour méditer et mettre en pratique :

- Quels sont les orages qui peuvent survenir dans une vie ?

- Ma sagesse est-elle la mienne, forgée par l'expérience mon observation du monde ? ou est-elle celle de Jésus, Fils du créateur du monde ?

- Qu'est ce que je cherche ? Une vie tranquille et cool, à l'abri des problèmes du monde, où personne ne me fait de mal, où je ne fais de mal à personne ? Ou la vie de disciple de Jésus ?

- Est-ce que je crois pourvoir échapper aux problèmes de la vie parce que je suis assuré pour la santé, ma maison, ma voiture et le vol de ma carte bancaire ? Ets-ce qu'une assurance vie peut me permettre de faire face à la mort ?

- Ou donc alors est la sagesse ? 

- La lecture de la bible change-t-elle ma vision du monde ou est-ce que je suis le même d'années en années malgré ma lecture ?

Note
(1) l'épître de Jacques contient de très nombreuses similitudes avec le Sermon sur la Montagne.