Jérémie 23 - Les oracles contre les nations (OCN) - 3ème partie

3ème partie : l'espoir ne meurt jamais

Lire Jérémie 46,26b ; 48,47 ; 49,6 et  49,39

Les collections d'OCN sont des jugements concernant les nations. La plupart des prophéties contenues dans ces déclarations (autre mot pour oracle – cf version NBS) sont « contre » les nations. Mais pas tous. En effet il faut aussi noter que, noyés dans ce flot de jugements, se trouvent quatre oracles de salut :

Jérémie 46,26b ...et après cela, on y demeurera [en Egypte] comme aux jours de jadis – déclaration du SEIGNEUR.

Jérémie 48,47 Mais dans la suite des temps je rétablirai la situation de Moab––déclaration du SEIGNEUR. Tel est le jugement prononcé sur Moab.

Jérémie 49,6 Mais après cela, je rétablirai la situation des Ammonites––déclaration du SEIGNEUR.

Jérémie 49,39 Mais dans la suite des temps, je rétablirai la situation d’Elam––déclaration du SEIGNEUR.

Ces orales concernent donc l'Egypte, Moab, Ammon et Elam. Deux questions viennent facilement en lisant ces 4 versets : pourquoi Dieu rétablirait-il ces pays après les jugements sévères prononcés contre eux ? et pourquoi ces pays en particuliers ?

Si Jérémie insiste sur l'orgueil de l'Egypte, le livre d'Ezekiel (qui contient aussi un recueil d'OCN) insiste sur l'égoïsme de l'Egypte qui n'a pas soutenu Israël quand celui-ci aurait eu besoin de son aide ; Ezekiel compare l'Egypte à un roseau sur lequel on s'appuie et qui transperce l'épaule. Dieu prévoit donc une correction de l'Egypte, mais aussi son rétablissement. Il en va de même pour Moab ou Edom, dont les relations avec Israël ont toujours été tendues, en témoigne par exemple l'histoire d'Esaü et de Jacob. Quant à Elam, c'est une nation éloignée, mais malgré tout corrigée par le Seigneur.

Mais alors pourquoi n'y a-t-il pas de restauration des Philistins ? ni de Damas ? La réponse est à trouver en Ezékiel 47,13-23 qui suit la description du nouveau temple (note 1) dans la vision d'Ezekiel et qui donne sa vision des frontières d'un Israël post-exilique (après le retour de l'exil à Babylone). Le territoire des philistins, et les ville de Hamath et Damas, étaient inclus dans ce nouvel Israël restauré ! (voir carte ci-dessou et voir aussi Sophonie 2,4-7 et Zacharie 9,7). Ces territoires devaient donc, dans l'esprit du prophète, être restaurés à l'intérieur d''Israël.

Frontières et tribus dans la vision d'Ezekiel

Pour les petites nations : l'espoir ne meurt jamais. Quant à Babylone, elle ne devait jamais se remettre de l'invasion des Perses, qui succèderont à ses rois à la tête de l'ordre mondial.

Questions pour méditer :

- Comment le fait que Dieu donne encore une chance aux petites nations me parle-t-il ?

- Qu'est-ce qui est important : que Israël retrouve le territoire rêvé par Ezekiel ou que Israël ait une espérance ? Ayant répondu à cette question, comment est-ce que j'envisage les choses que je devrais avoir mais que je n'ai pas ? Comment cela se traduit-il dans ma relation avec Dieu ?

Note

1 - Ezekiel était prêtre et prophète, exilé à Babylone, et il rêvait du retour des israélites dans leur pays ; il était contemporain de Jérémie bien qu'à près de 2000km de lui