Sermon sur la montagne : Jour 32 (Matthieu 7.12)

On appelle souvent ce verset « la règle d'or ».

Ce principe existe dans la plupart des religions mais plutôt dans sa version négative : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fasse ». Les philosophes greco-romains, Confucius, les écrits bouddhistes, renferment ce principe de sagesse qui semble universel. L'ancien testament (Psaume 15.3), la littérature juive (mishna), la lettre d'Aristée (1), les apocryphes de l'ancien testament (livre de Tobie), contiennent aussi la forme négative de ce principe.

Jésus fut le premier à la mettre en positif. Et cela est bien plus radical. Examinons pourquoi :

1/ en négatif, c'est une obligation si on veut vivre en société, alors qu'en positif ce n'est pas une obligation, c'est une décision.

2/ la forme négative est plus centrée sur soi : car si je veux que les gens me laissent tranquille je dois les laisser tranquilles. C'est une question d'intérêt personnel. Aller vers les autres pour leur faire du bien, par contre, peut être mal perçu. Et en voulant aller vers les autres je prends des risques : je peux être mal compris, je peux aussi être maladroit

3/ Ne pas faire est toujours plus facile que faire. Et si la bonté consistait à ne rien faire aux autres, cela n'est pas vraiment de la bonté mais plus de l'indifférence. La forme positive relève au contraire de l'amour. La règle d'Or de Matthieu 7.12 peut être rapprochée de Jean 13.34.34 qui dit que nous devons aimer à la manière de Jésus (et non selon notre propre conception de l'amour).

Comment Jésus nous a-t-il aimé ? Comment a-t-il mis en pratique la règle d'Or ? Il s'est d'abord incarné, ce qui est déjà une preuve d'amour en soi (Philippiens 2.5-8). Il a enseigné la vérité et l'amour, ce qui qui lui a valu d'être détesté par les juifs et suspecté par les romains. Il a souffert en prenant nos péchés sur lui (2Corinthiens 5.21), et il est mort en mettant en pratique sa règle d'Or (Jean 19.25-27, Luc 23.43).

La règle d'Or est donc un défi à notre humanité. D'autant plus qu'elle nous vient de quelqu'un qui a su la mettre en pratique parfaitement, qui nous a laissé un exemple afin qu'on suive ses traces (1Pierre 2.21). Nous aussi nous devons enseigner, aimer, être prêts à être incompris, rejetés. La règle d'Or implique qu'on « aime malgré » et non qu'on aime « parce que ». Elle implique que nous trouvions notre force ailleurs qu'en nous-même (1Jean 4.19).

Si le monde était rempli d'hommes et de femmes agissant ainsi, ce serait un monde nouveau.

Question pour méditer :

- Est-ce que cela me suffit de ne pa faire de mal à mon voisin ?

- Est-ce que Dieu n'attends de moi que de respecter les autres, ne pas leur faire de mal, les laisser tranquilles ?

- Qu'est-ce que je peux faire aujourd'hui pour mettre en pratique ce principe positif avec

• mon mari
• mes enfants
• mes parents
• mes voisins
• mes collègues de boulot
• mes clients
• mes fournisseurs

- Est-ce que ça m'écrase ? Ou puis-je trouver la force ?

Note

(1) C'est un document qui tente d'expliquer comment est née la version grecque de l'ancien testament qu'on appelle la version des Septantes, car elle aurait été réalisée en 72 jours de manière surnaturelle par 72 sages de Jérusalem originaire des douze tribus d'Israël.