Sermon sur la montagne : Jour 17 (Matthieu 5.43-48)

Il existe 4 mots pour amour en grec : storge (amour filial), eros (amour physique), philia (amitié profonde), agape (amour considération).

Ici, Matthieu utilise agape.  L'amour agape résulte, non pas d'une émotion (impossible d'avoir des émotions positives pour des ennemis) mais d'une décision. Il ne s'agit pas juste d'être pacifique. Mais de décider de considérer aussi ceux qui ne nous aiment pas ou ne nous comprennent pas, en cherchant à les comprendre et ultimement à les pardonner. On a, là encore, une préfiguration de la croix. Luc 23.34 : Jésus sur la croix a prié pour ses persécuteurs. Pas pour qu'ils changent et qu'ils le sauvent, mais pour qu'ils soient pardonnés, et alors peut-être, changeraient-ils. Une prière pure, et dénuée d'intérêt personnel ! Quelle perfection !

Et Jésus nous demande d'être comme lui : c'est le sens de l'expression « fils de » dans les langues sémitiques. Comme Dieu est un dieu de grâce et de miséricorde, nous aussi nous devons être ainsi. Dieu n'est pas un dieu rétributeur, qui punit les méchants et récompense les bons(1). Dieu veut que tous les hommes soient sauvés (1Timothée 2.4). Nous aussi devons avoir cette pensée, et bien souvent la seule chose que nous pouvons faire est de prier pour eux (1Timothée 2.1) même s'ils nous persécutent.

Après l'escalade des demandes radicales de Jésus dans son sermon, voici l'ultime injonction : être parfait comme Dieu !

Parfait, teleios en grec, correspond plus à un accomplissement, une maturation. Ainsi la perfection est plutôt le fait de remplir la fonction, ou la mission, pour laquelle nous sommes fait. Telos en grec c'est le but, l'objectif, le dessein. Notre objectif est fixé dès le commencement : Genèse 1.26 Dieu dit : Faisons les humains à notre image, selon notre ressemblance, pour qu'ils dominent (...) sur toute la terre. Notre mission est de dominer sur la terre comme Dieu domine sur le monde spirituel. Avec le même amour.

Cette mission est précisée par 2Pierre 1.4 : devenir participant de la nature divine. C'est à dire se laisser transformer par Dieu pour devenir comme Dieu.

Et pour que nous comprenions mieux de quoi il s'agit concrètement, Dieu s'est incarné. Il s'est fait « fils d'homme » (Philippiens 2.6-7, Romains 8.3, Galates 4.4) , un homme comme nous (Hébreux 2.17), pour que nous ayons un exemple à suivre (1Pierre 2.21) d'un homme parfaitement accompli et qui a su se soumettre à Dieu (Matthieu 26.39,42, Hébreux 5.6-8). Jésus veut que nous poursuivions cette perfection (Hébreux 12.1-2).

Questions pour méditer :

- Qui est la personne que je considère comme un ennemi ? Comment est-ce que je peux comprendre les agissements de cette personne envers moi ? Que puis-je faire pour elle ?

- Est-ce que je progresse vers la maturité ? Est-ce que je suis plus sage que les personnes de mon age qui ne connaissent pas Dieu ?

- Est ce que j'apprends de la vie ou est-ce que je me plains de la vie ? (voir Hébreux 5.8)

Note

(1) On peut dire que les méchants se punissent eux-même en subissant les conséquences de leurs péchés. La conséquence ultime est de ne pas connaître Dieu, de ne pas avoir de relation avec Lui, et donc de ne pas connaître la vie éternelle (Jean 12.47-48)