Jérémie 5 – La place du livre de Jérémie dans la bible

Dans la bible il y a trois grand « corpus », trois grandes parties :

- la Torah
- les prophètes
- les écrits

Le livre de Jérémie fait partie des prophètes, bien que contrairement aux autres écrits prophétiques il contient beaucoup d'éléments narratifs et biographiques.

Très tôt il a été reconnu comme faisant partie des prophètes. En effet Jérémie est cité en Daniel (qui curieusement ne fait pas partie des prophètes), en Chronique, en Esdras... ce qui démontre que le livre était connu et utilisé comme une référence alors même que le canon des écritures est loin d'être définitif et que certains documents « bibliques » ne sont même pas encore écrits.

Qu'est ce qui a suscité cette reconnaissance à ce livre ? C'est la prise de conscience que Jérémie avait raison. Lorsque le peuple, humilié et exilé, s'est demandé pourquoi Dieu pouvait bien avoir laissé arriver une telle catastrophe, ils se sont approprié la prédication de Jérémie, et ils ont compris que ces évènements n'étaient dus ni à la faiblesse de Dieu, ni à sa vengeance, mais plutôt à leur désobéissance. C'est le sens de la lettre aux exilés du chapitre 29.

D'un point de vue social (ce qui inclus politique et religion dans un royaume où le roi est l'intermédiaire entre Dieu et le peuple, et où la loi religieuse est la loi tout court) Jérémie n'avait cessé d'être à contre courant des partis dominants. Critiqué avant la catastrophe, il est réhabilité par la suite, et ses écrits seront très vite commentés et pris en très grande considération.

Comme nous l'avons déjà vu à travers la structure du livre, Jérémie fait pleinement partie des livres prophétiques aussi du point de vue du genre littéraire. 

Le livre de Jérémie est donc central dans la bible hébraïque. Car il est pleinement ancré dans l'histoire d'Israël et en donne une interprétation prophétique en lien avec la loi de Moïse, puisque on retrouve beaucoup de passages qui sont liés au deutéronome et à l'historiographie deutéronomiste (note1).

Questions pour méditer :

- Est-ce que je perçois la place de Jérémie dans la Bible ?
- Est-ce que je comprends que Dieu n'est ni faible ni vengeur, mais qu'il nous éduque dans une liberté que nous avons du mal à comprendre (et que parfois même on lui reproche) ?

Notes

1/ Les théologiens appellent "historiographie deutéronomistes" les livres de Josué, Juges, 1-2Samuel, 1-2Rois, car ces livres développent dans l'histoire d'Israël la théologie du Deutéronome.