Sermon sur la Montagne : Jour 4 (Matthieu 5.3)

Heureux les pauvres en esprit.

Le monde grec (influencé par Platon), admirait les riches et les gens de pouvoir. Se faire pauvre (grec ptochos = mendiant¹) volontairement était une idée qui n'existait pas dans l'antiquité. Etre pauvre était considéré comme une faiblesse. Aucun dieu grec n'aurait pu faire cela, même dans l'histoire mythologique la plus folle. Pourtant Jésus l'a fait (Philippiens 2.5-8).

Les mendiants en esprit sont ceux qui ne cherchent pas la richesse et le pouvoir comme moteur de leur vie, mais vivent heureux sans extravagance. Le but n'est pas d'être pauvre, mais généreux, et à la poursuite (mendier) de la richesse spirituelle. Un mendiant est obligé d'accepter son statut de pauvre. Mais celui qui est pauvre en esprit n'a pas honte d'être considéré comme pauvre.

Le mot pauvre est utilisé en hébreux dans différents contextes, voici quelques références qui aident à le comprendre dans les béatitudes : Psaumes 9.18,  107.41,  132.15,  34.7,  35.10,  68.10,  72.4.

Naturellement, on a tendance à vouloir être fort et riche. Pourtant Jésus n'attirait pas le regard par sa prestance physique ou vestimentaire (Esaïe 53.2). Il était attirant car il était humble dans ses relations. Pour l'imiter, nous devons nous vider de notre esprit humain pour laisser parler celui de Dieu (Romains 8.16 et Jean 3.30). Quand le sermon sur la montagne nous exhorte à : ne pas rendre œil pour œil, aimer nos ennemis, donner à quiconque nous demande, prier discrètement, jeûner sans fanfare, il veut qu'on se vide de notre ego.

Car le royaume des cieux est à eux.

En effet celui qui ne s'attache pas à ce monde matériel, peut s'attacher au monde spirituel, le royaume (Hb 11.14-16) ou le règne (Mt 6.10, Col 3.15 etc...) de Dieu. Le royaume de Dieu est pour ceux qui sont, pas ceux qui font seulement. Tout comme on ne peut pas avoir le beurre et l'argent du beurre, on ne peut pas aimer le monde spirituel et le monde matériel (Matthieu 6.24). 

Pour mettre en pratique :

- Quel est mon train de vie ? Comment je le justifie ?

- Est-ce qu'au fond de moi, j'aurais honte d'être pauvre ?

- Y-a-t-il des gens que je considère plus parce qu'ils sont riches ou haut placés ou influents ?

- Et inversement est-ce que je délaisse ceux qui me semblent moins intéressants ? (Jacques 2.1-7)

- Suis-je prêt à abandonner ma maison, mon travail, ma position, ma réputation, pour Jésus ?

- Et surtout, est-ce que je comprend mon besoin de Dieu, que je sois riche ou pauvre ?

Note

1 A n'en pas douter, ce mot a influencé les précurseurs des ordres mendiants (Dominique, Thomas d'Aquin) qui voulaient réformer l'église qu'ils jugeaient trop riche matériellement et appauvrie spirituellement. La pauvreté matérielle n'est pourtant pas une obligation quand on veut imiter Jésus. Et par la richesse on peut aider le royaume de Dieu. Mais quand on est riche, la question est non pas "combien je donne ?", mais plutôt "combien je garde ?".