Le livre de Job - Job contre ses "amis"

Selon le texte en prose (cadre narratif) Job est le plus grand de tous les fils d'Orient (1.3), intègre et droit, craignant Dieu et s'écartant du mal (1.1). Zélé même pour les autres (1.5).
Le poème aussi permet de déceler un homme plein de qualités exceptionnelles (4.3, chapitre 29).
La réputation de Job déborde même de Jb : Ezechiel 14.18-20 (note1), Jacques 5.11.

C'est donc à bon droit que Job exprime son incompréhension de la « punition » (Job 19.13-20). Il va même en appeler à Dieu lui même pour avoir une réponse : Job 30.20a Je t'appelle au secours, et tu ne me réponds pas; ... Mais n'obtenant pas de réponse il va se rebeller contre ses amis :

Eliphaz met la pression à Job :
Jb 22.21 Accorde-toi donc avec Dieu, et tu auras la paix; Par là, ce qui te reviendra sera bon.

Mais Job résiste à la pression :
Jb 27.5-6Loin de moi la pensée de vous donner raison! Jusqu'à ce que j'expire, je ne renoncerai pas à mon intégrité ; 6 Je tiens à ma justice, et je ne faiblirai pas; Mon coeur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours.
Jb 12.2 On dirait, en vérité, que le genre humain c'est vous, Et qu'avec vous doit mourir la sagesse.

Job a des arguments liés à sa propre expérience : la théologie de la rétribution ne marche pas :

Jb 21.7-9, 30-33 Pourquoi les méchants vivent-ils ? Pourquoi vieillissent-ils et même reprennent-ils des forces ? 8 Leur descendance s'affermit avec eux, en leur présence, Et leurs rejetons (prospèrent) sous leurs yeux. 9 Dans leurs maisons c'est la paix, et non la peur; Le bâton de Dieu n'est pas contre eux. [tout le chapitre 21 est une interrogation sur la réussite des méchants !] 30 Au jour de la misère, (celui qui fait) le mal est épargné, Au jour où le courroux se déchaîne. 31 Qui lui reproche en face sa conduite ? Qui lui rend ce qu'il a fait ? 32 Il est porté au cimetière, Et l'on veillera sur son sépulcre.

Mais les « amis » n'en démordent pas. D'où la répétition des thèmes (Jb 19.3)...

Alors tout le monde souhaite l'intervention de Dieu :
--> Job pour obtenir une explication à sa souffrance injuste :
Jb 23.1-5 1Job répondit: 2 Aujourd'hui encore ma plainte est une révolte, Ma main étouffe mon gémissement. 3 Oh! Si je savais où le trouver, Si je pouvais arriver jusqu'à sa résidence, 4 J'exposerais devant lui mon droit, Je remplirais ma bouche d'arguments, 5 Je connaîtrais les propos pas lesquels il me répondrait, Et je pourrais comprendre ce qu'il me dirait!
-->Les amis pour qu'ils montrent à Job sa culpabilité :
Jb 11.5-6 Oh! si Dieu voulait parler, S'il ouvrait les lèvres devant toi, 6 Et s'il t'annonçait les secrets de sa sagesse, Qui dépasse la raison, Tu saurais alors que Dieu, pour toi, laisse dans l'oubli une partie de ta faute.

Job appelle ses amis des "médecins de néant" ! (Jb 13.4)

Questions pour méditer :
- Pourquoi Job se rebelle-t-il contre ses amis ?
- A-t-il raison de le faire ?
- Cela vous est-il arrivé de percevoir qu'une théorie ne colle pas à votre expérience ? (dans les médias, dans des livres, avec vos relations... ou dans l'église ?)

Notes

1 On le retrouve en parmi les justes avec Noé ; ils ont des points communs : comme Noé, Job s'oppose à la vision de Dieu des hommes de son temps. Il prend le chemin étroit, non seulement dans sa conduite, mais aussi dans sa façon de voir Dieu.