Le livre de Job - Job contre Dieu

La souffrance de Job est pour les amis le signe d'un problème chez Job. Or si il y a un problème il ne peut venir que de Job, pas de Dieu. Job n'hésite pas à dire le contraire :

Job considère que s'il souffre c'est la faute de Dieu

Jb 19.6-12 Reconnaissez alors que c'est Dieu qui me fait tort Et qui m'enveloppe de son filet. 7 Si je crie à la violence, nul ne répond; Si j'appelle au secours, point de jugement! 8 Il m'a barré la route, et je ne puis passer; Il a mis des ténèbres sur mes sentiers. 9 Il m'a dépouillé de ma gloire, Il a ôté la couronne de ma tête. 10 Il me renverse de toutes parts, et je m'en vais; Il a arraché mon espérance comme un arbre. 11 Sa colère s'est enflammée contre moi, Il m'a considéré comme (l'un de) ses adversaires. 12 Ses troupes surviennent ensemble, Elles se sont frayé leur chemin jusqu'à moi, Elles ont établi leurs camps autour de ma tente.
C'est un psaume à l'envers !¹

Dans certains passages, Job considère même Dieu comme son ennemi !

Jb 27.7b ... Et que celui qui s'élève contre moi [c'est à dire Dieu] soit comme l'homme injuste!

Job pense que Dieu lui en veut, à lui et à l'humanité entière et qu'il viole le droit

Jb 7.19-20 Quand cesseras-tu d'avoir le regard sur moi ? Quand me laisseras-tu le temps d'avaler ma salive ? 20 (Si) j'ai péché, qu'ai-je pu te faire, gardien des hommes ? Pourquoi m'as-tu pris pour cible ? Pourquoi suis-je à charge à moi-même ? 21 Que n'enlèves-tu mon crime, Et ne laisses-tu passer ma faute ? Car maintenant je vais me coucher dans la poussière; Tu me chercheras, et je ne serai plus.

Jb 10.4-14 = tu m'as créé avec l'intention préméditée de me punir pour mes péchés

Jb 12.16-25 = Dieu prend plaisir à s'opposer aux hommes

Alors Job veut entrer en procès contre Dieu

Jb 9.32-33 Il n'est pas un homme comme moi, pour que je lui réponde, Pour que nous allions ensemble en justice. Il n'y a pas entre nous d'arbitre, Qui pose sa main sur nous deux.

Jb 13.3-8 Mais moi je vais parler au Tout-Puissant, Je veux défendre ma cause devant Dieu,
4 Car vous, vous accumulez la fausseté, Vous êtes tous des médecins de néant.
5 Que n'avez-vous gardé le silence ? C'aurait été pour vous la sagesse.
6 Écoutez, je vous prie, ma défense Et soyez attentifs au plaidoyer de mes lèvres.
7 Direz-vous en faveur de Dieu ce qui est injuste, Et pour lui, direz-vous ce qui est faux ?
8 Voulez-vous avoir égard à sa personne ? Voulez-vous plaider pour Dieu ?

Et Jb 19.6 / Jb 13.18 Job parle de droit avec un vocabulaire législatif : il s'agit bien de rentrer en procès contre Dieu ! et Jb 31.34-40 est un véritable réquisitoire

Et Finalement, Job ne sais plus quoi penser, il est « perdu »

Jb 16.20-21 et Jb 17. 3 = Job fait appel à Dieu pour le défendre contre Dieu !
Job demande à Dieu d'être à la fois Juge et Avocat.
La souffrance spirituelle de Job touche au paroxysme

Comment peut-on en arriver là ? Pour Job, Dieu est à l'origine de tout, du bon comme du mauvais (cf Jb 1.21 ou 2.10). Ainsi Dieu est à la fois la cause du problème et l'ultime recours : Image tordue de Dieu :
Jb 13.15 Même s'il voulait me tuer, je m'attendrais à lui; Oui, devant lui je défendrais ma conduite.

Questions pour méditer :
- Avez-vous parfois l'impression que Dieu est contre vous ?
- Avez-vous parfois l'impression que si vous étiez Dieu, vous gèreriez mieux le monde et sa souffrance ?
- Mais avez-vous la foi de Job qui s'accroche au fait que Dieu est avec ceux qui souffrent ?
- Qu'attendez-vous de Dieu après ce que dit Job ?

Note