Esprit 8 - L'Esprit n'était pas encore donné (2)

10.10.2010

La glorification de Jésus libère l'Esprit
Etude inspirée de Jim McGuiggan

L'Evangile de Jean (7.38-39) nous explique que pendant le ministère terrestre de Jésus, l'Esprit n'était pas encore donné, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié (note 1).Il y a donc unlien entre la glorification du Christ et le don de l'Esprit.

Pourtant cela ne veut pas dire que l'Esprit était absent (ou pire qu'il n'existait pas) pendant cette période du ministère terrestre. Jean sait que l'Esprit a toujours été en action au milieu du peuple et dans le ministère public de Jésus (Jean 14.17). C'est pourquoi on peut dire que le donde l'Esprit évoqué en Jean 7.39 sera une nouvelle manière pour l'Esprit d'être présent, bien que l'Esprit ne soit pas nouveau (il est même éternel : Hébreux 9.14).

La glorification du Christ implique non seulement sa mort expiatoire (Jean 12.27-28), mais aussi sa résurrection et son ascension à la droite de Dieu (Philippiens 2.5-11 ; 1Timothèe 3.16). Selon Jean 19.30 quand Jésus mourut, il remit (TOB), rendit (JER, SER, NBS) l'Esprit (note 2). En mourant Jésus rend l'Esprit disponible.

A la pentecôte qui a suivi ces évènements, Pierre déclara « Ce Jésus, Dieu l'a ressuscité; nous en sommes tous témoins. Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit Saint qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez. » (Actes 2.32-33). Comment pouvait-il savoir que ce qui se passait correspondait à l'effusion (note 3) de l'Esprit ? Grâce à l'Esprit Saint reçu par le souffle de Jésus en Jean 20.1-23 qui leur permet de connaître où est l'Esprit et où est le Christ (Jean 14.16-20).

L'Esprit qui est répanduà la pentecôte, c'est précisément ce dont Jésus parlait en Jean 14.16 et 14.26 quand il mentionnait le fameux Paraclet (note 4) qui devait être donné ou envoyé. Et c'est encore ce dont Jean-Baptiste parlait quand il disait que Jésus baptiserai d'Esprit Saint et defeu (Matthieu 3.11, Luc 3.16), or les langues ressemblaient à du feu (Actes 2.3).

La signification du don et de la réception de l'Esprit en Jean 7 se rapporte donc au Christ ayant terminé son ministère terrestre et commencé son ministère céleste par l'Esprit (Jean 14.18,23, 16.7 ; 1Corinthiens 15.45). Christ préservant son humanité (1Timothée 2.5) mais une humanité glorifiée (1Corinthiens 15.42-50).

Questions pour méditer

- Comment le Christ a-t-il été glorifié ?
- Quand s'est réalisé le baptême d'Esprit Saint et de feu qu'avait prévu Jean-Baptiste ?
- Souvent on se dit que si on avait vécu avec Jésus, si on pouvait le voir et le toucher, notre foi serait plus grande. Pourtant on perçoit que nous avons de la chance de vivre après la venue du Christ. Pourquoi ?

Notes

1 Certaines traductions ont : il n'y avait pas encore d'Esprit. Cette traduction (TOB, JER, NBS) ne paraît pas logique quand on considère que Jean, à plusieurs reprise parle de l'Esprit avant ce passage (Jean 1.32-33 ; 3.5-8 ; 4.23-24 ; 6.63). Même s'il semble d'après les exégètes que le texte de Jean se soit un peu mélangé (il ne serait pas dans l'ordre originel) Jean 7 ne pouvait être avant Jean 1. Ces traductions se basent sur le fait que le texte grec ne contient pas le mot « donné », mais il serait encore pire de traduire littéralement « l'Esprit n'était pas ».

2 Les transcriptions de la Bible comme la « Parole de Vie » (PDV) ou les traductions en langage courant comme la « Bible en français courant » (BFC) dans leur soucis de simplification ne rendent pas le sens grec du texte en traduisant par Jésus mourut. En effet le terme grec employé est paradidômi ho pneuma, qui « n'est jamais employé en grec pour dire l'ultime soupir d'un mourant » (J.P. Lemonon, « L'Esprit-Saint », Edition de l'Atelier, 1998, p71). Paradidômi veut dire rendre, abandonner, transmettre, rapporter (voir dictionnaire STRONG).

3 Le mot effusion correspond à l'action de répandre, faire couler.

4 Ce terme a été transcrit par paraclet dans la TOB et la JER, et traduit par défenseur dans la NBS, quelqu'un dans la BFC, consolateur dans la Colombe, etc..