Esprit 21 - La nature de l'Esprit-Saint (3)

L’Esprit de vérité (...) rendra témoignage de moi,

Relation entre le Christ et l'Esprit

Au long de notre chemin spirituel (si on cherche Dieu), nous découvrons Jésus et nous sommes touchés par cet homme parfaitement droit (sans être rigide !) qui a accepté de mourir à notre place sur la croix et dont l'amour est indéfectible (Romains 8.35-39). Nous apprenons encore que son amour est aussi celui du Père (Jean 3.16). Mais l'Esprit semble arriver après la bataille, à la pentecôte et nous ne discernons pas tout de suite son action, bien qu'en tant que chrétiens, nous ayons entendu dire qu'il y a un Esprit (contrairement aux protagonistes d'Actes 19.2).

Le but de cet article est de révéler l'importance de l'Esprit comme personne de la trinité. Pour cela nous allons reprendre un certain nombre d'éléments dont nous avons déjà parlé précédemment mais dispersés dans divers articles. Nous les assemblerons pour démontrer que l'Esprit n'est en rien inférieur au Christ et qu'il participe bel et bien à l'Amour de Dieu.

Avant le ministère de Jésus

- l'Esprit est à l'origine de l'incarnation :

Les évangiles de Matthieu et Luc, qui évoquent la naissance de Jésus présentent tous deux l'Esprit comme à l'origine de l'incarnation du Christ (Matthieu 1.18,20-23 et Luc 1.35)

- l'Esprit désigne Jésus comme messie :

A Élisabeth (Luc 1.42-43)

A Syméon (Luc 2.25-26)

A Jean-Baptiste (Jean 1.32,34)

- l'Esprit lie le Père et le Fils au baptême

Lors du baptême de Jésus par Jean, dans des passages de style apocalyptique (Matthieu 3.13-17 ; Marc 1.9-11 ; Luc 3.21-22) qui font référence à Esaïe 42.1 (le serviteur du Seigneur) et au Psaume 2.7 (Psaume d'investiture du messie), l'Esprit-Saint prend la forme d'une colombe (symbole de joie et d'amour : Cantique 2.14, 5.2, 6.9, et encore de pureté Matthieu 10.16) et descend sur Jésus. C'est pourquoi Jésus peut dire par la suite : moi et le Père nous sommes un (Jean 10.30 dans un passage à mettre en parallèle avec Luc 1.35)

- l'Esprit équipe Jésus pour son ministère :

Grâce à l'Esprit Saint, Jésus est apte (Esaïe 11.2) à faire face aux dangers spirituels qui vont jalonner son activité publique (Marc 1.9-11, Luc 4.1, Matthieu 4.1).

Pendant le ministère

l'Esprit est sur Jésus pour son ministère :

En Luc 4.14, Jésus retourna en Galilée, avec la puissance de l’Esprit. Grâce à cette puissance, il enseigne (Luc 14.15) qu'il est le prophète dont parle Esaïe 61.1-2 avec une mission qui vient de l'Esprit du Seigneur (Luc 4.18-21 voir aussi Actes 10.37-38).

l'Esprit à l'œuvre en/par Jésus :

Si les évangiles synoptiques (note1) mentionnent peu l'Esprit, c'est parce qu'il accompagne Jésus depuis son baptême. L'Esprit est à l'œuvre par Jésus. L'Esprit-Saint l'accompagne, travaillant à travers Lui pendant sa présence dans le monde (Matthieu 12.15-30).

Ce que fait Jésus, c'est ce que fera l'Esprit par la suite. C'est d'ailleurs ainsi que le présente l'évangile de Jean qui en parle souvent au futur.

Après le ministère

Jésus baptise d'Esprit Saint à la pentecôte (Actes 2) selon la promesse du père (Jean 15.26). La présence de l'Esprit remplace alors celle du Christ (Jean 16.7). L'Esprit prend la succession du Christ sur terre.

L'une des actions principales de l'Esprit est de faire comprendre l'œuvre du Christ (Jean 14.12-15, 15.26). Si Jésus est la vérité (Jean 14.6), l'Esprit est l'Esprit de vérité (Jean 14.17, 15.26, 16.13); si Jésus est la vie, l'Esprit est celui qui vivifie(c'est à dire donne la vie, Jean 6.63, Romains 8.2,7) ; si Jésus est le chemin, l'Esprit est le guide qui y conduit (Jean 16.13) et qui permet d'y marcher (Romains 8.4).

Sans l'Esprit on ne peut comprendre le Christ qui lui-même nous montre le Père (Jean 1.18).

Conclusion :

Pour résumer on pourrait dire « pas d'Esprit sans le Christ mais pas de Christ sans l'Esprit » (note2). Selon ce que Paul explique l'Esprit est la personne de Dieu que nous pouvons connaître, et qui nous fait connaître les profondeurs de Dieu : nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu avait prédestinée avant les siècles, pour notre gloire; 8 aucun des princes de ce siècle ne l'a connue, car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. 9 Mais c'est, comme il est écrit: Ce que l'œil n'a pas vu, Ce que l'oreille n'a pas entendu, Et ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme, Tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment. 10 A nous, Dieu nous l'a révélé par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. (1Corinthiens 2.7-10) et  pour vous, vous n’êtes plus sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas (Romains 8.9).

Questions pour méditer :
- Qui sont les acteurs principaux de l'incarnation ?
- Qui équipe Jésus pour l'aider à faire face aux difficultés de son ministère ?
- Qui prend la succession du Christ après son ascension au ciel ?
- Est-ce que je laisse l'Esprit au placard sous prétexte que je connais Jésus ?
- Qu'est-ce qui a le plus d'emprise sur moi : la chair ou l'Esprit ?

Notes