Salut 12 – Conclusion 1 : quelles lunettes pour lire la Bible ?

29.01.2012

Voici en résumé les deux modèles théologiques de lecture de la Bible que nous avons comparés dans les articles précédant. Il y a le modèle que j'appelle primitif parce qu'il correspond mieux à ce que pensaient les premiers pères de l'Eglise (Note 1), et le modèle de la satisfaction (Note 2) issu de la pensée médiévale.

Théologie primitive		Théologie de la satisfaction
Le pardon de Dieu est inconditionnel (mais conditionné)		Le pardon de Dieu exige le remboursement d'une dette à Dieu pour qu'il l'annule

Jésus a payé la rançon pour nous au Satan		Jésus a payé la rançon à son Père en colère

Jésus est mort en sacrifice héroïque, donnant sa vie volontairement pour nous libérer		Jésus est mort en sacrifice légal, condition de l'annulation de notre dette

La mort de Jésus et sa résurrection sont une victoire sur le mal. La résurrection permet à Jésus de revenir combattre le mal à nos cotés, et nous donne l'espoir de ressusciter à notre tour.		La résurrection est la simple manifestation de la puissance de Dieu. Elle montre que Dieu est plus fort que la mort, mais cette démonstration n'est pas essentielle à notre salut.

Le sang de Jésus nous lave du péché et nous permet d'être réconcilié, c'est à dire de pouvoir vivre en relation avec le père dans un désir d'être comme lui (repentance).		Le sang de Jésus couvre nos péchés et Dieu ne les voit plus, ainsi nous sommes autant pécheurs que les autres mais couverts par la grâce.

Jésus est un deuxième Adam par son incarnation. A travers la nouvelle naissance nous pouvons devenir des descendants de ce deuxième Adam plutôt que du premier ce qui permet l’immortalité de notre esprit.		L'incarnation est nécessaire puisqu'il faut que le Jésus prenne la condition d'humain pour mourir à la place des humains. Mais cette incarnation aurait pu se passer différemment de ce qui est décrit dans la Bible car l'important n'est pas l'incarnation mais la mort.

Jésus nous a enseigné (par sa vie et ses paroles) pour que nous puissions fuir notre ancien maître et que nous sachions comment vivre en nouveauté de vie.		L'enseignement de Jésus est utile pour nous montrer que l'important c'est la foi. En effet, ce qui compte c'est de croire que nos péchés sont couverts par la grâce. Mettre en pratique l'enseignement ne sert qu'à montrer notre reconnaissance pour cette grâce.

Ces deux modèles sont comme deux paires de lunettes différentes. Les deux permettent de lire la bible, mais on ne comprend pas exactement la même chose selon les verres que l'on utilise. Parfois, quand on change de lunette, il est difficile de s'habituer aux nouveaux verres. Cela demande un effort. Il en va de même lorsqu'on change de modèle d'interprétation de la Bible.

Au final, les deux modèles peuvent s'argumenter bibliquement. Mais l'image de Dieu que l'on en retire n'est pas la même !

Questions pour méditer :
- Suis-je prêt à faire un effort pour analyser les deux modèles ?
- lequel puis-je choisir ? Pour quelles raisons ?

Notes

1) D'après Berçot, David, What the early christians believed about the atonement, Amberson PA, Scroll Publishing CD set, 2010.

2) Le modèle issu de la théologie de la satisfaction est aussi appelé modèle pénal car il utilise des concepts issus du droit (droit médiéval).